Очень часто случается так, что поистине талантливые, если не сказать, гениальные люди, находят признание лишь после смерти и уж точно никогда не находят славы в своем отечестве, раз за разом лишь подтверждая крылатое библейское утверждение.

     Но случаются в этом золотом правиле и исключения. Очевидно, что Георг Зиммель, как раз и является этим исключением, так как славу и признание этот философ, а также социолог получил еще при жизни. Следует, однако, отметить, что многие популярные философы того времени, в числе которых был и Вебер, и Сорокин, зачастую не принимали идеи Зиммеля всерьез, отмечая при этом его блестящий ум, но при этом упрекали философа в некоей фрагментарности, считали его своего рода мистификатором в философии и социологии, ослепительным дилетантом. Сам Георг был по большей части, скорее культурологом, стремясь в своих философских этюдах исследовать темы, казалось бы, совсем чуждые социологии. Он писал о лени и о моде, о кокетстве и благодарности. И, несомненно, из, более чем, тридцати книг, труд о женской культуре является одним из самых любопытных.

       Зиммель считал, что мировой хаос и тоталитаризм – это не что иное, как результат чисто мужской деятельности, ибо у мужчин, по его мнению, центр личности очень слабо связан с периферией. Именно поэтому вся деятельность мужчин направлена на созидание вещей, а не духа. Зиммель полагал мужчин существами экстравертными, существами, не имеющими устойчивого центра. Мужчины предаются занятиям, которые не отвечают его природе, именно поэтому мужчине намного сложнее, чем женщине, осознать свое предназначение. В то время, как инертная и интровертная в своей природе женщина, обладающая целостным ядром личности, умеет естественным образом оказываться всегда выше времени, в то время, как мужчина способен удовлетворить свои переменчивые амбиции, только растворившись во времени, то бишь женщина всегда и при любых условиях, в любой среде обитания будет чувствовать себя естественно, как дома.

        В то время, как мужчина никогда не будет удовлетворен той моделью мира, что предоставляется ему, потому он вечно будет перекраивать мир, в попытках отыскать свой дом, смоделировать его. Женщины склонны укреплять в первую очередь свой духовный мир. Мужчины занимаются строительством внешнего. И все это, по мнению Зиммеля, пагубно сказывается на человеческой цивилизации. Слишком много агрессивного и мужского, слишком много перемен внешних, не внутреннего преображения.

        Зиммель «на ура» воспринял первые феминистические движения, поддерживая их. Он надеялся, что женщины, чьим умом и талантом жизни, он так глубоко восхищался, перестроят мир согласно своей природе. И был крайне разочарован, когда понял, что первые феминистки всего лишь пытаются доказать, что способны жить в мире мужчин и справляться с мужскими функциями не хуже сильной половины человечества. Вообще, труды этого немецкого философа весьма любопытны. Большинство его работ даже чем-то перекликается с произведениями Ницше и Шопенгауэра. Жизнь как непрерывный поток бытия, как духовное содержание личности человека – вот, что любопытно. Отнюдь не мизантроп, но человеколюбец! Viva, Георг!