Характеристика средневекового права в Европе

           Коренные народы Европы, жившие на территории когда-то образованной из них огромной Римской империи, даже после ее падения веками сохраняли свои обычаи в области права. Они были устными и практически неизменными. Но с возникновением европейских государств и в связи с присутствием римлян, давно имевших письменно зафиксированные законы, эти народы вынуждены были тоже приводить свои правовые нормы в более цивилизованный формат.

      Тогда в пятом – девятом веках в европейских королевствах стали появляться сборники законов, в которых были выписаны наказания за наиболее распространенные нарушения и преступления. Их называли «правдами»: «Салическая правда» у салических франков, «Бургундская правда» у германских племен, « Саксонская правда» в саксонских землях Германии и т.д. Население по этим законам было неравноправным: за убийство своего гражданина «Салическая правда», например, присуждала штраф в 200 солидов, в то время как убийство римлянина каралось штрафом в сто солидов.

      С течением времени эти «правды» изменялись за счет различных дополнений и поправок. Так сформировалось общее королевское законодательство, в котором была особая составляющая – капитулярии франкских королей. Византийский император Юстиниан Первый распорядился систематизировать римское право, в результате появился многотомный сборник, получивший название «Свод гражданского права» (двенадцатый век). В него вошли законы второго-шестого веков прежних императоров, новое законодательство самого Юстиниана, цитаты из работ известных античных юристов и даже небольшой учебник по правовым вопросам. Этот «Свод» стал применяться во всей Западной Европе.

      В этом же двенадцатом веке стал разрабатываться и «Свод церковного права». Образцом феодального права, действовавшего в некоторых областях средневековой Европы, было «Саксонское зерцало», содержание которого стало основой для правовой литературы Германии. Европейское средневековое право характеризуется тем, что правосудие не было единым и равным для всех. Король считался обычно главным судьей. А его уполномоченные вершили суд на местах. Например, функции главных судей во Франкском государстве выполняли графы.

     Существовали специальные суды для граждан различных сословий. Церковников судили церковные суды. Городской трибунал решал правовые дела горожан. Крестьян судил сеньор. А благородных вассалов – суды, в которых были по статусу равные им заседатели. Система телесных наказаний была довольно жестокой, и часто после исполнения приговора человек становился калекой. Истязания, пытки были обычным делом.

     Неравноправие еще заключалось в том, что людям благородного сословия можно было вообще избежать наказания, если они дадут присягу очищения и покаяния. У простолюдинов такого права не было. Их вешали и колесовали, если приговором была смертная казнь, в то время как благородных людей лишали жизни усечением головы. Отравителей, как трусливых убийц, варили живьем. Процедуру казни выполняли предусмотренные законом профессиональные палачи.

     Существовали также законы Божьего суда, действовавшие в тех случаях, когда конфликт не сумел разрешить обычный суд. По Божьему суду, в поединке побеждает невиновный, опущенные в кипяток руки заживают за три дня и т.д. В тринадцатом веке такие Божьи суды были отменены. В Европе стали появляться суды присяжных.