Археологические раскопки и древний фольклор оставили нам представление о жизни, верованиях и быте древних славян. Века и события изменяли жизнь славян, но не всех. Жизнь изменялась больше у тех, кто жил в городах, служил на общественных должностях. А сельское население не выходило за пределы родовой, семейной жизни. Веками славяне, живущие вдали от городов, занимались земледелием, скотоводством и необходимыми для жизни ремеслами. Предания, обычаи, традиции, условия быта были неизменными в течении многих веков. А если представить, что каким-то чудесным образом стало возможным воочию взглянуть на жизнь древних славян?

   На берегах рек и озер стоят на отдалении друг от друга маленькие поселения, состоящие из пяти – шести странных строений. Из-под земли видна крыша, ее окружает земляной вал – это жилище древней славянской семьи. Жилье вырыто в земле (отсюда и насыпь возле дома), виден только его верх. Площадь жилья – от двенадцати до двадцати квадратных метров. Здесь живет большая семья. Пол и стены в землянках деревянные и обмазаны глиной, но черные от сажи, потому что печь в доме топится по-черному, то есть без дымохода. Здесь люди находятся, в основном, в холодное время года. Они все заняты работой. Женщины готовят еду, шьют и штопают одежду, прядут шерсть, ткут полотно. Мужчины мастерят упряжь для лошадей или другие приспособления необходимые в хозяйстве. Часть землянки отведена для домашней скотины: коровы, теленка, коз и др.

   Весной для земледельцев начинаются полевые работы. Сначала готовили участки, которые по истечении нескольких лет приходилось менять, так как земля со временем истощалась. Вырубались заросли деревьев и кустарников, давали им высохнуть и на следующий год сжигались, давая удобрение почве. Такой способ земледелия имеет название подсечно-огневого. Взрыхляли поле сначала крепкими палками с острым сучком на конце, позднее этот сучок стали заменять или толстая заостренная кость, или осколок заточенного камня, прикрепленного к рукояти. Постепенно пахотное орудие усовершенствовалось до сохи, которую называли рало. В процесс научились включать лошадей. На своих полях древние славяне выращивали пшеницу, рожь, овес, горох, гречиху, просо и некоторые овощи. Картофеля и помидоров древние славяне еще не знали.

   Зерновые убирали серпами, обмолачивали цепами. Цеп представлял собой длинную деревянную палку (до двух метров) с коротким (0,8м.) билом, присоединенным к ручке сыромятным ремнем. Зерно хранили в сухих амбарах или в больших деревянных ящиках. Чтобы получить муку, зерно сначала кипятят в воде с золой, пока не сойдет шелуха с зерен, потом промывают, сушат и толкут в ступе до состояния муки. Сеют через сито, крупицы и шелуха отделяются, и остается чистая мука. Из нее пекут лепешки или пресный хлеб. Дрожжей у людей еще не было. Но со временем они придумали способ: ставили тесто на длительное время в тепло, пока оно не закиснет. Из такого теста хлеб получался вкусным и пышным. На дне посуды всегда оставляли немного кислого теста, в которое потом добавляли пресное – тесто быстрее закисало для новой порции хлеба. Зато было много календарных праздников, во время которых соблюдались традиционные обряды в честь языческих богов. Главные божества – Перун, Хорс, Стрибог, Даждьбог, Мокошь, Симаргл. Божества низшего порядка олицетворяли различные силы природы и разных духов: Мара, Берегиня, Лада, Ярило, Купала, Леший, Лихо, Злыдни, Водяной и др. Одних нужно чествовать, благодарить, других – задабривать, просить милости. На это и были направлены ритуалы в календарные праздники, сопровождавшиеся жертвоприношениями, песнями, танцами, магическими манипуляциями.