Книги Зигмунда Фрейда

Зигмунд Фрейд, австрийский психолог и врач-психиатр, основатель психоанализа, оставил после себя двадцать семь томов эпохального наследия.

 

Среди них, пожалуй, самыми нашумевшими являются «Толкование сновидений», «Тотем и табу», «Я и Оно», «Психопатология обыденной жизни» и «Лекции по введению в психоанализ».

 

Труд «Толкование сновидений» увидел свет в 1900 году, но первый свой сон Фрейд расшифровал гораздо раньше. Известна даже точная дата.

     

Это произошло 14 июля 1895 года. Анализируя свои сны и впоследствии, он пришел к выводу: во сне исполняются нереализованные желания.

 

Сон по Фрейду – это замена действию, и в его фантастичной иллюзорности душа спасается, освобождаясь от избытка напряженности. Иными словами, любая подавленная и оттесненная в неведомые глубины мозга проблема, окольными путями, так или иначе, но все же найдет выход.

 

Возможно, это проявится в нервных расстройствах различного типа, а, возможно, бессознательное, то есть сон, подскажет сознанию пути решения проблемы. В принципе, еще до Фрейда ученые предполагали наличие в мозге некоего накопительного резервуара, куда стекаются все воспоминания и откуда, время от времени, память возвращает их в сознание.

      

Но эта «терра инкогнита» никогда и никого не интересовала всерьез, кроме Фрейда, который сумел заглянуть в бессознательное, со стороны которого, по его утверждению, сознание человека испытывает непрерывное давление. Согласно Фрейду, символика сна универсальна для всех. Все символы сновидений заменяют влечения. В труде «Тотем и табу», Фрейд поднимает нешуточную проблему: что и, главное, почему ограничивает человека в его проявлении врожденных инстинктов.

     

В попытке найти ответ на этот вопрос, Фрейд обращается к самому возникновению религиозных верования, справедливо полагая их истоками культуры вообще. Он обнаружил четкую закономерность влияния среды обитания человека на его мышление, на его поведение, на деятельность.

 

Чем дальше развивается человек в частности и человечество в целом, тем более основательным становится расстояние от органических, естественных основ жизни. Так Фрейд рассматривал культуру, как некий ограничитель, как систему запретов, которые и вытесняют в бессознательное все естественные влечения человека.

 

Фрейд, изучая истоки этих запретов, сделал еще одно важное открытие. Даже в самых диких племенах патриархального типа действует целая система нравственных и моральных запретов, которые регулируют все важнейшие аспекты жизни племени. В том числе и избегают инцестов.

 

Так Фрейд еще раз доказал, что совесть – это наследственная сила души, которую каждый человек приобретает в связи с Эдиповым комплексом. Получается, что врожденное бессознательное влечение породило грех, а он, в свою очередь, оказался первым двигателем всей человеческой истории, поворотным моментом в антропогенезе.

    

Еще в 1929 году Фрейд развивает концепцию структуры человеческой психики, выделяя три важных фактора: «оно», «я» и «сверх Я». Все свои наблюдения и выводы он изложил в книге « Я и Оно», которая вышла в печать в 1923 году. Фрейд без устали боролся с современной психологией того времени психологией бессознательного. «Оно» - это совокупность инстинктивных, врожденных влечений. «Я» - сознание, которое в процессе эволюции отделилось от «Оно» с целью адаптации к среде обитания.

    

А вот «Сверх Я» появилось в результате возникновения человеческого общества, которое подавляет инстинкты и направляет деятельность «Я». Религиозные обряды Фрейд характеризует, как невроз навязчивого состояния, а саму религию – «Коллективным синдромом навязчивости». Фрейд попытался вывести высшие психические функции, такие, как искусство, стремление философского познания, из низших. Позитивной формой обуздания инстинктов он считает сублимацию, ибо именно она превращает сексуальные влечения в высшие типы человеческой деятельности.

.