Характерные черты средневековой культуры

         Мировоззрение средневекового человека, его сознание и духовная жизнь формировалась и постоянно находилась под надзором христианского вероучения пастырей христианской церкви. Упадок Римской империи под натиском варваров отразился на всеобщем упадке культуры, и в такой обстановке христианская церковь осталась единственным социальным органом общим для стран, государств и племен средневековой Европы. Именно церковь стала тем связующим элементом для разношерстой общности средневековых людей на Западе, Севере, Юге и Востоке европейского континента. Христианское учение – вот альфа и омега средневекового менталитета.

↑ Влияние быта на мировоззрение и культуру

     Жизнь средневекового человека была тяжелой, довольно безрадостной и монотонной. Население во всех частях Европы было малограмотно, следовательно, обладало крайне ограниченными и малодостоверными знаниями об устройстве мира. Христианская религия предлагала стройную, простую и доступную систему об образовании мира, его устройстве. Основывалась она на образах и толкованиях Библии. Духовенство и монашество имели большое практическое влияние на развитие средневековой культуры, ведь именно монастыри становились центрами не только проведения религиозных, культовых ритуалов, но и центрами культуры и образования. Средневековый европеец, вне зависимости от социального положения, чаще всего был неграмотен. Короли, императоры, рыцари чаще всего были так же необразованны, как их слуги. Для них подлинные тексты Библии на латинском языке были так же недоступны, как для бесправных и нищих крестьян. Толковать Библию имели право только священнослужители, которые и сами были не большой учености.

↑ Характерные черты средневековой культуры

     Средневековая массовая культура была насквозь пронизана влиянием христианской религии буквально во всем. В христианских образах проявляют черты старых языческих верований и обрядов, хотя священнослужители ведут с этими традициями яростную борьбу. В произведениях средневековой культуры явно просматриваются принципы каноничности и анонимности. Символичность и аллегоричность наиболее характерны для самых разнообразных форм и жанров:

• Живопись – это иконы, фрески, мозаика.
• В архитектуре – соборы, монастыри, замки.
• Скульптура – это изображение Христа, Богоматери, святых.
• Литература для высших слоев – богословские трактаты, куртуазная лирика, рыцарские романы. Для простолюдинов – проповеди, жития святых, пенитенциарии.