Церковная реформа

             "Благими намерениями вымощена дорога в ад” – добрые, но дурно исполненные замыслы, которые приводят к противоположным результатам. Именно этим крылатым выражением можно выразить итоги церковных реформ в русской православной церкви 17 века, которые не просто грубо, но с особой жестокостью и морем крови провели водораздел между старым и новым мировоззрением российского общества.

↑ Церковная реформа и церковный раскол

       Желание молодого царя Алексея Михайловича воплотить на практике мечты его отца Михаила Федоровича превратить Российское государство в державу истинно православную подвигло его истово поддержать церковные реформы, которые были предложены патриархом Никоном. Желание пролить истинный свет православия на Россию, стать истинно православным царем – вот такими были замыслы царя Алексея Михайловича, который избрал именно патриарха Никона в качестве исполнителя задуманных перемен. Начинать их решили с приведения церковных канонов к единообразию с греческой православной церковью. Церковь всегда была духовным наставником для всех слоев российского общества и благие намерения царя Алексея Михайловича привести в порядок дом, почистить его веником, отмыть от скверны, не имели грандиозных замыслов экономических или политических. Но такие незначительные для наших современников изменения как перемена количества перст при крещении во время богослужения с двух на три; количество земных поклонов во время молитвы; совершение крестного хода в противоположном от солнца движении – вылились в сопротивления и бунты.

↑ Раскол в Русской православной церкви

        Яростное сопротивление истинно верующих православных людей в России стало результатом церковной реформы, которую начал проводить в 1652 году патриарх Никон, действуя от лица царя Алексея Михайловича. Те, для кого православная вера была не просто обычной привычкой, но смыслом жизни, увидели в этих нововведениях посягательство на все прошлое Святой Руси, за которую страдали и умирали веками их предки! Поэтому определенная часть, но не большинство, были готовы отдать свою жизнь за истинную, старую веру в Бога. Таким образом, церковь раскололась на приверженцев реформы "никониан” и "старообрядцев", приверженцев старой веры. Старообрядцы выносили страшные гонения, лишения и притеснения, но даже сидя в ямах и умирая с голоду, они не желали отрекаться от веры отцов и дедов. В 1666 году состоялся церковный Собор русской православной церкви с участием вселенских патриархов. Собор утвердил все нововведения в церковных канонах, строго запретил использовать в богослужениях старые церковные книги и старые иконы. Всех, кто, нарушал эти уложения предавались анафеме, то есть отлучались от церкви, что ставило таких людей вне закона, и наказанием для нарушивших была только смерть.

↑ Интересные факты

• Достаточно интересен тот факт, что гордыня, которая является одним из семи наиболее тяжких грехов, погубила и главного идеолога церковной реформы патриарха Никона. Церковный собор 1666 года лишил его сана патриарха, и остаток своей жизни он провел в монастырском заточении. Сначала это был Ферапонтов Белозерский монастырь, позже Кирилло-Белозерский. Хотя его пребывание и содержание было довольно строгим, но несравненно комфортнее, чем у раскольников.
• Для более полного знакомства с темой церковного раскола в России 17 века хочется порекомендовать художественную эпопею или "фреску”, как назвали ее сами создатели, многосерийный фильм "Раскол”. Удивительно точно, без фальши и не в стиле современных поделок, фильм повествует о зарождение реформ, их осуществлении и влиянии на жизнь общества.